antik afrikai dogon népcsoport fa ajtó Afrika Mali 4336 - Jelenlegi ára: 84 000 Ft

Fix áras termék!
Csak a feltüntetett árért eladó, bizományos értékesítésre átvett tárgy.
Gyűjtői ritkaság!
Magasság: 48 cm.
Szélesség: 33 cm.
Mélység:   cm.
Postázható termék!
Mali, Burkina Faso
A 400 ezer Dogon 120 különböző nyelvjárást beszél. Eredetileg vadászok voltak, most főleg növényeket termesztenek. Megőrizték hagyományaikat és szokásaikat. A pátriárka ellenőrzi a klánokat, családokat, ő felelős a totemikus vallásért is. A felavatás a körülmetélt fiúk és a klitorisz-kimetszett lányok korosztályi csoportjaiban történik. A dogonok szerint ezek a beavatkozások eltávolítják a női elemeket a férfiakból, a férfi elemeket a nőkből… Mítoszaik szerint a dogonok ősei a Nommo-k, kétnemű vízi istenek voltak. A világ teremtője, Amma teremtette őket is, majd bárkában küldte le őket a mennyből a földre. A Nommok alapították a dogon törzseket, majd emberi utódaikat megtanították a szövésre, kovácsolásra, növénytermesztésre.
A fafaragók külön kasztot alkotnak, a hivatás apáról fiúra száll.
Istentisztelethez való tárgyakat, oltárokat készítenek. Az alakok néha erősen megnyújtottak, jellemző a geometrikus formák túlsúlya. Tellem hermafrodita szobra felemelt karokkal áll. Ezt a szobrot vérrel és sörrel színezik. A négy Nommo figurájával zsámolyokat, oszlopokat, ajtókat díszítenek. A hasukon kezüket tartó női alakok a termékenység-kultuszhoz tartoznak, az első női őst ábrázolják. A védelmező szellemek térdelő szobrait a halott ember fejénél helyezték el, hogy segítse őt a holtak világában. A lovas szobrok arra emlékeztetnek, hogy a földön az első állat a ló volt. A dogon kubista stílus: ovális fej, szögletes vállak, vékony végtagok, kihangsúlyozott mellek, az alkar és a combok párhuzamos vonalakat alkotnak. A hajviselet stilizált és 3-4 bemetszett barázdával jelzett. Sok dogon szobor a beavatással kapcsolatos oktatásnál szemléltetésül szolgáltak. Minden bútort és berendezési tárgyatszimbólumokkal és szobrocskákkal díszítettek.
Maszkjaikon mértani ábrák: függőleges és vízszintes csíkok, háromszögek, kúpformák. A szemek is geometrikusak, az arcvonások stilizáltak. A Dama emlékünnepségen néha egyszerre 400 maszkos is részt vesz.
-----------------------------------
A 400 000 dogon Timbukttól 180 mérföldre délre él Bandiagara szikláin, amelyek több mint 150 mérföldön uralják a síkságot. Körülbelül 120 nyelvjárást beszélnek, amelyek közül sok nem kölcsönösen érthető. Kezdetben a vadászok, most kis területeken köleset, cirokot, búzát és hagymát művelnek. A köleset magas négyszögletes magtárban tárolják, amelyek körül építik házukat. E régiók nehéz megközelítése és az éghajlat szárazsága miatt a Dogont elkülönítették, és így képesek voltak megőrizni ősi vallási szokásaikat és a szükséges eszközök, faragványok készítésének módját.
A dogoni társadalmi és vallási szervezetek szorosan kapcsolódnak egymáshoz, és ebből alapvető kultuszok merültek fel, amelyek a Dogon kultúra és művészet gazdagságát és sokféleségét adják. A klánokat vonalakra osztják, a pátriárka felügyelete mellett, a klán ősi szentélyének őre és a totemikus állati kultusz tisztségviselője. A konanguinitás e hierarchikus rendszere mellett a férfi és női társulásokra bíztak azok a beavatások, amelyek korcsoportonként zajlanak, az újonnan körülmetélt vagy kivágott fiúk vagy lányok csoportjai szerint. A dogon úgy véli, hogy ezek a műveletek eltávolítják a női elemet a férfiaktól és fordítva. A körülmetélés tehát teljesen férfi vagy női személyt hoz létre, aki felnőtt szerepet vállal. Egy korosztály tagjai a haláláig tartoznak egymásnak. A fiúk beindítása a körülmetélés után kezdődik, a rajzok és festmények által megjelölt mítoszok tanításával. A fiatal fiúk megtanulják az emberek helyét a természetben, a társadalomban és az univerzumban. A Dogon-panteonban Amma jelenik meg a világegyetem minden erejének és leszármazottjának, Lebe-nek, a növény újjászületésének istenek eredeti alkotójának. Az első dogoni ősi ősek, Nommo néven biszexuális vízistenek voltak. A mennyben az Amma alkotó isten hozta létre őket, és a mennyből földre szálltak egy bárkában. A Nommo megalapította a nyolc Dogon családot, és bevezette szövését, kovácsolását és mezőgazdaságát leszármazottaik számára.
Ezeknek a különféle kultusoknak a vonatában a falu papja és politikai vezetője egyaránt. Ő felel a lebe, a mitikus kígyó kultuszáért is. A kovács segítségével elnökölt a mezőgazdasági szertartásokon. A külön kasztot alkotó kovácsok és fafaragók öröklődés útján közvetítik hivatásukat. Házasodhatnak csak a saját kasztjukon belül. A nők felelősek a kerámia készítéséért.
 
A dogonművészet rendkívül sokoldalú, bár a szobronokon általános stilisztikai jellemzők - például a stilizálódás iránti hajlandóság - mutatkoznak. Művészetük a mítoszokkal foglalkozik, amelyek komplex együttese az egyén életét szabályozza. A szobrokat számtalan istentiszteleti helyen tartják fenn, személyes vagy családi oltárokat, esőoltárokat, oltárokat a vadászok védelmére, a piacon. A Dogon-szobrok általános jellemzéseként el lehet mondani, hogy egyszerűsített formában nyújtják az emberi testet, és az alapvető elemeire redukálják. Néhányuk rendkívül hosszúkás, hangsúlyt fektetve a geometriai formákra. A szubjektív benyomás a mozdulatlanság, az ünnepélyes gravitáció és a nyugodt fenség titokzatos érzékével jár, bár ugyanakkor egy rejtett mozgást is közvetít. A dogoni szobor a Tellem hermafroditikus sziluetteit regenerálja, emelt karokkal és vastag patinával, vérből és köles sörből készítve. A négy Nommo pár, az Amma istenből született mitikus ősök, díszszékek, oszlopok vagy férfiak találkozó házai, ajtózárak és magtár ajtók. Az őspárt egy széken ülve ábrázolják, amelynek alapja a földet ábrázolja, míg a felső felület az égboltot ábrázolja; a kettet a Nommo köti össze. Az ülő női alakok, a kezük a hasukra kapcsolódnak a termékenységi kultuszhoz, megtestesülve a szülésben meghalt első ősnek, és élelmet kínálnak és áldozatokat terveznek a gyermeket váró nők számára. A védő szellemek térdelő szobrai a halottak fejére vannak helyezve, hogy elnyeljék szellemi erőiket és közvetítők legyenek a halottak világában, amelybe kísérik az elhunytot, mielőtt ismét az őseik szentélyére helyezik őket. A lovasok annak a ténynek a maradványai, hogy a mítosz szerint a ló volt az első állat a földön. A Dogon stílus egyfajta kubizmussá fejlődött: petefeje, négyzet alakú vállai, kúpos végtagjai, hegyes mellei, alkarjai és combjai párhuzamos síkon, három vagy négy metszett vonallal stilizált frizurák. A dogoni szobrok fizikai közegként szolgálnak a beavatásokban és a világ magyarázataként. Arra szolgálnak, hogy továbbadják a megértést a beavatottaknak, akik a szobrot tudásuk szintje szerint meg fogják fejteni. A faragott állati figurákat, mint például a kutyákat és a struccokat, a falusi alapítványok oltárára helyezik az áldozott állatok megemlékezésére, miközben a magtár ajtóit, székletét és a házoszlopokat ábrák és szimbólumok is díszítik.
Közel nyolcvan stílusú maszk létezik, de alapvető jellemzőjük a nagy merészség a geometriai alakzatok alkalmazásában, függetlenül attól, hogy milyen állatokat állítanak elő. Nagyon sok maszk felépítése függőleges és vízszintes vonalak és alakzatok kölcsönhatásán alapul. Egy másik nagy csoport háromszög, kúp alakú. Minden maszknak nagy geometriai szeme van és stilizált. A maszkok gyakran polikrómok, de sok esetben a szín elveszik; A szertartások után őket a földre hagyták, és a termeszek és más körülmények miatt gyorsan romlottak. A dogon folytatja az ősi álarcos hagyományt, amely megemlékezik a halál eredetéről. Mítoszuk szerint a halál az ősi embernek az isteni rend elleni vétkeinek eredményeként jött a világba. A dama-emlék ceremóniákat tartanak, hogy kísérjék a halottakat az ősi birodalomba, és helyreállítsák az univerzum rendjét. Az álarcosok - néha akár 400-as - előadása ezeken a szertartásokon feltétlenül szükséges. A dama esetén az időzítés, az alkalmazott maszkok típusai és egyéb rituális elemek gyakran egy vagy két falura jellemzőek, és nem hasonlítanak a csak néhány mérföld távolságban elhelyezkedő helyekre. A maszkok a baga-bundo szertartások során is megjelennek, amelyeket néhány maszkoló végez el egy hím dogon eltemetése előtt. A dogon maszkok az állatok mitológiájához kapcsolódó formáját idézik elő, ám jelentőségüket csak a legmagasabb rangú kultusztagok értik meg, akiknek az a feladata, hogy az egyes maszkok jelentését elbűvölő közönségnek megmagyarázzák.

Jelenlegi ára: 84 000 Ft
Az aukció vége: 2021-09-21 21:45 .